{"id":8788,"date":"2024-03-19T13:50:45","date_gmt":"2024-03-19T13:50:45","guid":{"rendered":"https:\/\/revue-traverse.ch\/?p=8788"},"modified":"2024-04-07T05:48:36","modified_gmt":"2024-04-07T05:48:36","slug":"helvecia-brazil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revue-traverse.ch\/fr\/helvecia-brazil\/","title":{"rendered":"Helv\u00e9cia, Brazil"},"content":{"rendered":"
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L’image de couverture de ce num\u00e9ro sp\u00e9cial a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par Denise Bertschi<\/a>, dans le cadre de son projet doctoral (EPFL, Laboratoire des Arts et des Sciences) qui vise \u00e0 explorer les liens complexes, impr\u00e9gn\u00e9s de colonialisme, entre Neuch\u00e2tel, en Suisse, et \u00abHelv\u00e9cia\u00bb, \u00e0 Bahia au Br\u00e9sil, \u00e0 travers le prisme de la culture visuelle et mat\u00e9rielle.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Elle souligne que bien que les paysages ne r\u00e9v\u00e8lent pas toujours leurs histoires complexes au spectateur, ils portent en eux les traces des transformations successives du sol comme palimpseste du temps et de l’espace. Ce sont des marqueurs, visibles ou non, d’une transformation et d’un fa\u00e7onnement de la terre par l\u2019humain, que Denise Bertschi interroge \u00e9galement \u00e0 partir de m\u00e9thodes de recherche artistiques.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, le territoire de \u00abHelv\u00e9cia\u00bb dans le sud de Bahia t\u00e9moigne de l’histoire globale du colonialisme et des liens existants avec la Suisse. Ainsi, au d\u00e9but du 19e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, la plantocratie helv\u00e9tique, principalement des familles de la r\u00e9gion de Neuch\u00e2tel, a d\u00e9bois\u00e9 de grandes surfaces de la\u00a0Mata Atl\u00e2ntica\u00a0<\/em>en recourant au travail forc\u00e9 des peuples indig\u00e8nes. Ces ressortissants suisses ont cultiv\u00e9 leurs plantations de caf\u00e9 en utilisant la force de travail de plus de deux milles hommes, femmes et enfants africains ou afro-descendants r\u00e9duits en esclavage. Qui plus est, le projet de Denise Bertschi souligne la complicit\u00e9 des autorit\u00e9s suisses, car l’un des premiers consulats de la Suisse a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 \u00e0 Bahia en 1834, et plus tard sur la colonie \u00abColonia Leopoldina\u00bb elle-m\u00eame en 1861, pour prot\u00e9ger les int\u00e9r\u00eats des propri\u00e9taires helv\u00e9tiques des plantations et les soutenir dans leurs efforts de colonisation.\u00a0<\/p>\n\n\n

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\u00abHelv\u00e9cia, Brazil\u00bb, Denise Bertschi, analoge Fotografie, 2017, (c) Denise Bertschi<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Aujourd’hui, la monoculture d’eucalyptus \u00e0 des fins d’exploitation a presque compl\u00e8tement remplac\u00e9 les anciennes plantations de caf\u00e9. Les plantations suisses de Col\u00f4nia Leopoldina s\u2019inscrivant dans le \u00abcapitalisme racial\u00bb[1]<\/sup><\/a> du XIXe si\u00e8cle ont en effet \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par la multinationale Suzano, une entreprise br\u00e9silienne de papier et de p\u00e2te \u00e0 papier, qui utilise l’eucalyptus g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9 \u00e0 croissance rapide. En rempla\u00e7ant un \u00e9cosyst\u00e8me vivant par un \u00abpaysage op\u00e9rationnel\u00bb,[2]<\/sup><\/a> cette entreprise fait de la nature une marchandise, entra\u00eenant sa surexploitation. Ces pratiques capitalistes successives ont mis \u00e0 mal l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me tropical atlantique dans la r\u00e9gion d’Helv\u00e9cia et l\u2019ordre socio-\u00e9conomique qui y \u00e9tait li\u00e9. Le Quilombo Helv\u00e9cia, une communaut\u00e9 de descendant\u00b7e\u00b7s d’anciens esclaves, est encore bas\u00e9 dans cette r\u00e9gion de nos jours. Les femmes, qui exercent une forte influence dans la communaut\u00e9 Quilombo, qualifient leurs conditions de travail et de vie de \u00abn\u00e9ocoloniales\u00bb, semblables au travail forc\u00e9 de leurs anc\u00eatres qui travaillaient dans les plantations de caf\u00e9 suisses.[3]<\/sup><\/a> Comme eux, elles cherchent \u00e0 r\u00e9sister aussi bien \u00e0 leurs conditions qu\u2019\u00e0 la surexploitation capitaliste de la nature dans le plantationc\u00e8ne.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Empfohlene Zitierweise\/Suggested citation<\/h5>\n\n\n\n

Denise Bertschi, \u00abHelv\u00e9cia, Brazil\u00bb, traverse<\/em> 31\/1 (2024), online+, revue-traverse.ch\/helvecia-brazil\/.<\/p>\n\n\n\n

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Mehr Infos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Denise Bertschi, \u00abGaping Absences. Where is Helv\u00e9cia?\u00bb, in Denise Bertschi, Julien Lafontaine, Nitin Bathla (Hg.), Unearthing Traces. Dismantling imperialist entanglements of archives, landscapes, and the built environment<\/em>, Lausanne 2023, 141\u2013163.
Denise Bertschi, Strata. Mining Silence<\/em>, Z\u00fcrich 2020.
www.denisebertschi.ch<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ausstellungen: <\/strong>
Aargauer Kunsthaus, Denise Bertschi Manor Kunstpreis 2020<\/em>, Einzelausstellung, 2020.
Landesmuseum Z\u00fcrich, Im Wald. Eine Kulturgeschichte<\/em>, 2022.<\/p>\n\n\n\n

Demn\u00e4chst: <\/strong>
Denise Bertschi, Spatial Convers(i)or<\/em>, Einzelausstellung, Centre d’Art de Neuch\u00e2tel, Sept. 2024.
Landesmuseum Z\u00fcrich, kolonial. Globale Verflechtungen der Schweiz, <\/em>Historische Ausstellung mit Bertschis Werken zu Helv\u00e9cia, Sept. 2024.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> Cedric J. Robinson, Black Marxism. The Making of the Black Radical Tradition<\/em>, Chapel Hill 2000.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Neil Brenner und Nikos Katsikis, \u00abOperational Landscapes. Hinterlands of the Capitalocene\u00bb, in Ed Wall (\u00e9d.), The Landscapists. Redefining Landscape Relations<\/em>, Wiley 2020, 23\u201331.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> D\u2019apr\u00e8s des entretiens men\u00e9s par Denise Bertschi en f\u00e9vrier 2017 avec les initiatrices du Quilombo d\u2019Helv\u00e9cia.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Gregg Mitman, \u00abReflections on the Plantationocene: A Conversation with Donna Haraway and Anna Tsing\u00bb, Edge Effects Magazine<\/em>, 18.6.2019, https:\/\/edgeeffects.net\/haraway-tsing-plantationocene (17.11.2023).<\/p>\n\n\n\n

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